حيوانات منقرضة

الحيوانات المنقرضةhttp://www.440in.info

ربما أول ما يخطر على بالك عند ذكر الحيوانات المنقرضة هي مجموعة من الدينوصورات الضخمة، وفي الحقيقة إن هناك الكثير الكثير حقاً من الحيوانات المنقرضة الأخرى على مر العصور، وتختلف أسباب انقراض الحيوانات -وحتى النباتات وسائر المخلوقات- كأسباب تتعلق بالمناخ أو الإفتراس وغيرها من الأسباب. ولكن يظل الإنقراض حدث طبيعي و صحّي كذلك! (تخيل فقط إن الدينوصورات لاتزال بيننا الآن). فالكائنات التي تنقرض تحلّ محلها كائنات أخرى أكثر تطوراً وأكثر قدرة على مواكبة ظروف الحياة المختلفة وهكذا حتى يرث الله الأرض وما عليها. وسنتعرف معاً في هذا الموضوع على بعض الحيوانات المنقرضة العجيبة والتي ربما لم تعرفوا معظمها من قبل.

طائر الدودوhttp://www.440in.info
هذا الطائر الضخم الذي كان يزن أكثر من 20 كيلوغراماً استوطن جزيرة موريتيوس*، وأكتشفه البحارة البرتغاليون عام 1505 أثناء رحلاتهم الاستعمارية، وكان هذا الطائر الذي لايطير يمثل صيداً سهلاً ويوفر غذاءً جيداً للبشر الذين يُعتقد أنهم تسببوا بإنقراضه، حيث شوهد حيّاً للمرة الأخيرة في عام 1861
* موريتيوسMauritius : جزيرة صغيرة تقع على الشرق من جزيرة مدغشقر في المحيط الهندي-شرق أفريقيا
ذئب تسمانيا
ويتضح من اسم هذا الحيوان وصورته شدة شبهه في الحجم والشكل من الذئب، ولكن الواقع غير ذلك، فهذا الحيوان الآكل للحوم ليس قريباً حتى للذئب أو الكلب، بل ينتمي إلى رتبة منفصلة تماماً من الحيوانات تدعى بالجرابيات، ومنها الكنغر! انقرض ذئب تسمانيا* منذ حوالي نصف القرن.
وجدير بالذكر أن تسمانيا هي مفاطعة صغيرة على شكل مجموعة من الجزر تقع في الجنوب الشرقي من قارة أستراليا، وتتميز قارة أستراليا المنعزلة بحيواناتها الفريدة وخاصةً من رتبة الجرابيات كالكوالا و الكنغر والأبوسوم، التي تلد صغاراً غير مكتملة أو شديدة الضعف وتحتفظ بها في كيس جلدي (جراب) في بطونها حتى تصل إلى سن مناسبة للخروج واستكشاف العالم
الماموث المشعّرhttp://www.440in.info
هذا الحيوان الضخم الذي كان يبلغ ارتفاعه حوالي 3 أمتار ونصف المتر عاش في العصر الجليدي واستوطن قارتي أوروبا وآسيا، وكان الإنسان القديم يصطاد الماموث و يكان يرسمه على جدران الكهوف في نقوش اكتشف العلماء الكثير منها حديثاً.
انقرض الماموث منذ حوالي 5000 إلى 10,000 سنة مضت في العصر الحجري.
كسلان الأرض العملاق http://www.440in.info

هذا الحيوان الثديي الضخم ينتمي إلى فصيلة كسلان الشجر* الحالي المعروف، ولكنه بالطبع أكبر بكثير كما يتضح في الصورة أعلاه. فقد كان إرتفاعه عند الوقوف يصل إلى 5 أمتار وكان يتغذى على النباتات وأوراق الشجر، وقد عاش كسلان الأرض العملاق في قارتي أمريكا الجنوبية وأنتاركتيكا خلال العصر الجليدي المتأخر وانقرض منذ بضعة آلاف من السنين.

ويقال إن هذا الحيوان تواجد إلى وقت قريب أكثر من ذلك، وإن الإنسان استئنسه كحيوان من حيوانات المزرعة إلى القرن الرابع عشر للميلاد.
 كسلان الشجر: حيوان ثديي من رتبة الدرداوات (عديمات الأسنان) يعيش متعلقاً على أغصان الشجر ويتميز بحركته البطيئة

الأركيلون
ما رأيكم بحجم هذه السلحفاة؟ الأركيلون حيوان بحري يعد الجد الأعظم لسلحفاة العصر الحديث، وقد عاش هذا الصنف من السلاحف العملاقة في العصر الطباشيري* منذ حوالي 100 مليون سنة، وهي -كسلاحف العصر الحديث- كانت تغتذي على قناديل البحر والأسماك و أيضاً النباتات البحرية. كما كانت تضع بيوضها في حفر على الشواطيء الرملية وكانت تعمّر طويلاً.
*العصر الطباشيري: هو العصر الذي تلى عصر الدينوصورات (العصر الجوراسي) وفيه ظهرت أنواع مختلفة من الحيوانات، كالتماسيح والطيور كما وظهرت النباتات المزهرة
 معلومات اكثر

حيوانات آسيوية معرضه للانقراض لذلك أحببت ان اكتب عنها اشارككم المعلومه .......
دب البانداhttp://www.440in.info 
يعيش دب الباندا في المناخات القاسية وفي المناطق الباردة بشكل خاص يسكن في غابات القصب الكثيفه على ارتفاع
بين 2,300 و3,200 متر في منطقة (قغانسو الجنوبية الشرقية وهو يأكل قصب البامبو .
كان ينتشر سابقاً في الصين شمالي برمانيا وفيتنام . أما اليوم فنجده فقط في وادي غيالمو تساوا وعلى قمم سزونغشو وسزانشو حيث تم استخداث محمية طبيعية الى جانب محمية لونغو العلمية التى انشأت عام 1980.
فى عام 1980 هلكت أكثر غابات القصب فى الصين في ظروف غامضة لم يتمكن العلماء من تحديد اسبابها وجراء هذا الأمر مات حوالي 150 دب باندا من الجوع الذي لحق بها وما زاد المشكله تعقيداً هو أن أشجار قصب البامبو لاتزهر سوى كل 80 سنة الى 100 سنة وتتطلب بالتالي 20 سنة لتنبت من جديد.
في البرية لا تلد الانثى سوى طفل واحد جديد كل سنتين وللأسف تبين أن الولادات نادرة جدا داخل المحميات.
دب الباندا الصغيرhttp://www.440in.info

يعيش هذا الدب في منطقة التيبت بشكل خاص ولا يستطيع مقاومة المناخات القاسية بل نجده في المناطق المعتدلة الجنوبية . يعتبر من نوع الحيوانات القارتة اي متنوع الذائقة الغذائية يشبه الهر البري أكثر من من الدب يزن بين 15 و20 كيلوغراما ويصل طوله الى 65 سنتيمترا لون فروه أشقر تتخلله شرائط بيضاء على ذيله الطويل الذي ينتهي ببقعة سوداء
كما تزين وجهه بقع بيضاء جعلت السكان المحلليين يسمونه اكو دومكار اى العم ذو الوجه الابيض بشكل عام يتنقل الدب الصغير في جماعات صغيرة مكونة من 6 .يتزاوج في فصل الربيع وتلد أنثاه 3 أطفال بالسنة عندما تولد يكون فروها أبيض طولها 6 سنتيمتر ولا تزن اكثر من 100 غرام وفي غضون 8 ايام فقط يميل الفرو نحو اللون الاشقر .تفتح أعينها فى الاسابيع 3 الاولىوتبقى مع اهلها اسبوعين .
القرد الذهبي : لقد تم اكتشاف القرد الذهبي مؤخراً خلال رحلة استكشافية علمية .يعيش هذا القرد في المناخ الذي يتأقلم فيه دب الباندا الكبير بل تسمح له تركيبته البيولوجية ببلوغ قمم أعلى من الباندا ولكنه بحاجة دائمة الى مساحات واسعة.
يبلغ طول القرد 70 سنتيمتر اذا ما احتسبنا الذيل وجهه أزرق وأنفه افطس .يغطي جسمه فرو بني مائل الى الذهبي ماعدا القليل من الوبر الرمادي على الذيل والعنق ..يتنقل في جماعات كبيرة لا تقل عن 20 وتصل أحيانا الى 300
ولا يمكن احصاء عددها بدقة بسبب تنقلها الدائم..والجدير بالذكر انه يحذر من التنقل في المناطق المأهولة بالسكان. ويقل عدده باستمرار بسبب التقلص السريع لمساحة الثروة الحرجية ويبحث عنه الصيادون للحصول على فروه الرائع..
قرد الثلوج
كان العلماء مقتنعين ان قرد الثلوج قد انقرض منذ زمن بعيد الى ان وجد باحث صيني 8روات تعود لهذه القرود في مقاطعة ديشين . يعيش هذا الحيوان النادر في الغابات الكثيفه الواقعه على ارتفاع بين 3350 و 4000 متر في جبال الصين .يتغذى من أوراق الشجر الثمار والاغصان الحديثة النمو .فى بداية الصيف ينزل من الجبال ليأكل من براعم قصب البامبو . يعود اسمه الى فروه الابيض وليس الى مكان سكنه ويطلق عليه سكان التيبت اسم تريل كار أي القرد الأبيض .ومع أن هذا الحيوان نادر الوجود يصطاده الصينيون لاستعمال نخاعه في الطب التقليدي]
الفيل الآسيوي
لقد استقطب الفيل الآسيوي اهتمام الجميع عن طريق حدائق الحيوانات ,المعابد الهندية وكتب الأطفال. وكان ثمن هذا الاهتمام غاليا ً اذ حصلت شبه ابادة للفيلة بهدف الحصول على العاج ورغم قرار منع تجارة العاج منذ 1989 بقيت الفيلة مهددة بالصيد غير الشرعي. لكن الصيد لا يشكل وحده المشكلة الأساسية التى تهدد الفيل الآسيوي بالانقراض اذ ان أماكن سكنه تتناقص باستمرار ومعظم الفيلة الباقية اليوم في آسيا هي مروضة .وبسبب تقلص المساحات تزداد صعوبة تنقل القطعان للبحث عن الغذاء ويخف هامش حريتها بالتالي تزداد ظاهرة هجوم هذه القطعان على المحاصيل الزراعية وقد توفى الكثير من الأشخاص بسبب المواجهات المتكررة بين الفيلة والسكان

النمر الملكي http://www.440in.info
لم يعد للنمر الملكي أماكن كثيرة ليلجأ اليها فيما كان سابقاً يتنقل بين الغابات الهندية الفسيحه فالى جانب تقلص مساحة الثروة الحرجية يزداد صيد هذه النمور بهدف بيع فروها واستعمال بعض أقسام جسمها في الطب التقليدي المحلى . لم يبقى في الطبيعه اليوم سوى حوالي 7000 نمر بينما يبلغ عدد النمور سابقا ً حوالي 100000.
وبفضل برنامج الأمم المتحدة للتنمية أصبح للنمر أمل باسترجاع بعض المساحات التى خسرها في الهند وبنغلاديش بشكل خاص. ويهدف المشروع ايضا ً لبى تطوير هذه المناطق بشكل يسمح لسكان المناطق المجاورة الاستفادة من السياحة.

أهمية العمل

فضل العمل والعمال فى المجتمع

لا أحد يشك في أهمية العمل سواء للفرد أو المجتمع أو الدول، والدول والمجتمعات تقاس جديتها وتقدمها باهتمامها بالعمل، والدول المتقدمة في العصر الحاضر لم تصل إلى هذا المستوى من التقدم في العلوم والفضاء والتقنية إلا بجدية أبنائها في العمل، وأسلافنا المسلمون السابقون لم يبنوا حضاراتهم الإنسانية الكبيرة إلا بإخلاصهم في العمل، ولقد حصل التراجع والتأخر للمسلمين في الوقت الحاضر لعدم جديتهم في العمل مع أن الدين الإسلامي يحث على العمل الجاد، فالإسلام اعتبر العمل حق لكل مسلم، وحارب البطالة لآثارها السلبية على المجتمعات والأسر، بل إنه ذهب إلى أبعد من ذلك عندما جعل العمل المفيد من أسباب الثواب وزيادة الحسنات، وقد ورد في القرآن الكريم العديد من الآيات التي تتعلق بهذه المعاني ومن ذلك {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ} وقوله تعالى {وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ} كما أن السنّة الشريفة تضمنت العديد من النصوص التي تحث على العمل والكسب الحلال (ما أكل أحد طعاماً خيراً من أن يأكل من عمل يده).. وقوله صلى الله عليه وسلم (من أمسى كالاًّ من عمل يده أمسى مغفوراً له).
والإسلام لا يفرق بين أنواع العمل بحيث يكون نوع منها لفئة معينة ونوع آخر لفئة أخرى، وقد أشار القرآن الكريم إلى بعض الأعمال والصناعات المفيدة بدون أن يقصرها على فئة محددة، فقد نوه القرآن الكريم بمادة الحديد التي لها دور اليوم في مجال الصناعة {وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ} كما أشار إلى أن صناعة اللباس في قوله {وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ} وبصناعة السفن {وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا}.. كما أشار إلى الزراعة {أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ} ولقد كرم الإسلام العاملين ولم يستعيب أي نوع من العمل الشريف، فقد رفع الزكاة عن آلات المحترفين وخفف الجزية عن ذوي الصناعة والزراعة.. وقد كان أنبياء الله ورسله يعملون في مهن مختلفة، فقد كان آدم عليه السلام يعمل في الزراعة وداود عليه السلام في الحدادة ونوح عليه السلام في التجارة وموسى عليه السلام في الكتابة وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في الرعي والتجارة، كما أن من الصحابة الكرام من امتهن التجارة كأبي بكر الصديق، والحدادة كحباب بن الإرت والرعي كعبدالله بن مسعود، وصناعة الأحذية كسعد بن أبي وقاص والخدمة كبلال بن رباح والخياطة كالزبير بن العوام، وفي هذا المجال يقول الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (أني لأرى الرجل فيعجبني فأقول أله حرفة فإن قالوا لا سقط من عيني).. وفي الإسلام يعتبر العمل ضرورياً إذا كان القصد منه اكتساب الرزق، وذلك لأن المحافظة على سلامة البدن أمر واجب لكون ذلك وسيلة للبقاء والذي يؤدي للغاية التي خلق الإنسان لها، وهي عبادة الله التي تؤدي إلى رضاء الله وثوابه {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} أما إذا كان الهدف من العمل هو الاكتساب لقضاء دين أو للإنفاق على العائلة فإنه يعتبر واجباً لأن أداء حقوق الإنسان والإنفاق على الزوجة والأولاد والوالدين ونحوهم ممن هم تحت إعالته أمر واجب {لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ}.. أما إذا كان الهدف من العمل هو الزيادة من الكسب الحلال أو التعفف عن سؤال الناس فهو أمر مستحسن، وفي ذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (رحم الله امرءاً اكتسب طيباً وقوله (نعم المال الصالح للرجل الصالح) كما يقول عليه الصلاة والسلام (السؤال آخر كسب العبد).من ناحية أخرى يعتبر عمل الفرد في نظر الإسلام فرض كفاية بالنسبة للمجتمع فالعمل في مجالات النفع العام كالصناعة والزراعة والتجارة والحدادة والكهرباء ونحو ذلك يعتبر خدمة للمجتمع بأكمله يأثم الجميع إذا ترك العمل في هذه المجالات ونحوها. وكما أن الإسلام قد أكد على أهمية العمل وضرورته للفرد والمجتمع فقد اهتم بحقوق العاملين وواجباتهم، فمن ناحية الحقوق كان هناك حرص على أن يعطي العامل أجراً مناسباً ومجزياً وأن يصرف هذا الأجر فور استحقاقه، ففي السنّة (اعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه)، كما تم وضع الأسس اللازمة التي من شأنها المحافظة على صحة العامل ومنحه الرعاية الصحية بما في ذلك حفظ النفس والعقل، وكذلك إتاحة الفرصة له للراحة لأن لكل إنسان طاقة محددة ينبغي عدم تجاوزها، {لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا} وفي السنّة (روحوا القلوب ساعة بعد ساعة فإن القلوب إذا كلت عميت)، كما اعتنى الإسلام بالأحداث والنساء في مجال العمل، فهو وإن كان قد أجاز تشغيل الحدث من أجل بعث روح التحفز والكسب وتشجيعه على الاعتماد على النفس إلا أنه قيد ذلك بأن يكون العمل الذي يمارسه ملائماً له وأن يكون عملاً مشروعاً وأن يكون العمل باختيار ولي أمره.. أما بالنسبة للمرأة فقد جعل لها الإسلام ذمة مالية مستقلة وأجاز لها العمل الذي يناسب قدراتها بشرط الاحتشام والوقار.
أما عن واجبات العامل فقد أكد الإسلام على ضرورة قيام العامل بأداء عمله بالدقة والإخلاص وحذر من خيانة الأمانة {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ} ولذلك فإن العامل يكون مسؤولاً عن الأخطاء الناشئة بسبب تقصيره أو خيانته.

أهمية العمل فى الإسلام

يعظم الإسلام من شأن العمل فعلى قدر عمل الإنسان يكون جزاؤه, فقال القران الكريم (( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (97) )) سورة النحل ، فالأنبياء الذين هم أفضل خلق الله حسب تعليمات القرآن وإيمان المسلمين، قد عملوا فقد عمل ادم عليه السلام بالزراعة, وداود عليه السلام بالحدادة, وعيسى عليه السلام بالصباغة, ومحمد صلى الله عليه وسلم برعي الغنم والتجارة, فلا يجوز للمسلم ترك العمل بأسم التفرغ للعبادة أو التوكل على الله, ولو عمل في أقل الأعمال فهو خير من أن يسأل الناس فقال نبي الإسلام محمد بن عبد الله (لأن يأخذ أحدكم حبله, ثم يغدو إلى الجبل فيتحطب, فيبيع فيأكل ويتصدق, خير له من أن يسأل الناس)

 

 

مناسبة الأجر للعامل

فمن حق العامل الأجر المناسب لقدراته ومواهبه. فيقول القرآن (ولا تبخسوا الناس أشيائهم),أي لا تنقصوا أموالهم, كما يحذر الله من سوء العاقبة إذا لم يتناسب الأجر مع العمل كما في قول القرآن ((وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ (1) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُواْ عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3) )) سورة المطففين.

سرعة دفع الأجر

فالإسلام يقرر سرعة دفع الأجر للعامل بعد الإنتهاء من عمله مباشرة لقول رسول الإسلام (أعطوا الأجير أجره, قبل أن يجف عرقه), ويروي البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (قال الله: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامةومن كنت خصمه خصمته، رجل أعطى بي ثم غدر, ورجل باع حرا فأكل ثمنه, ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره)

  مناسبة العمل للعامل

و أيضا جعل الله التكليف في دائرة التوسع والطاقة فذكر القرآن: (( لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ .

الأمثال الشعبية 9

العمــل

أتسلف وازرع ولا تتسلف وتبلع
اذا بغيت العمل فجد فيه أو سيبه وخليه
اكنس بيتك ورشه ما تدري مين يخشه
الحكم فرحه حتى على فرخه
العمل يقصر الايام والبطالة تطولها
العمل يشيل بعضه
العلم من راعيه أحسن من راويه
اللي يسبق يأكل فستق
اللي عمل معروف وتمه يرحم الله أبوه وأمه
اللي تجمعه السمراء تضيعه في المكياج والحمره
اللي يعطي لابنه سمكه يطعمه في يومه واللي يعلم ابنه صيد السمك يطعمه طول الأيام
اللي يشتغل بايده ربنا يساعده ويزيده
اللي ما يصبر علي الشغل وكده يصبر علي الفقر وشده
اللي ياكل على ضرسه ينفع نفسه
اللي تغسل في الطشت عظامها تنهد وتنحت
اللي يتسبب ويسافر يجي له الخير وافر
بقروشك ما أحد يقدر يحوشك
بعد الجوع والقلة صار له مال وفله
بفلوسك ومالك تنول اللي في بالك
جدي وأستني ولا تنامي وتتمني
زي حمير الحجار تشتغل ليل نهار
زي الملوينه لا يفتر ولا يتعب
صاحب صنعتين كذاب والثالثة حرامي
عندنا عيش وعندكم عيش وهاذي الزحمه ليش
كثرة الطباخين تفسد الطبيخ
كسر حجار ولا تلعب قمار
كد وقهر وشيء يقسم الظهر
من سبق أكل النبق

http://www.440in.info

الأمثال الشعبية 8

الكلام

الأخبار الحسنة تمشي والأخبار السيئة تجري
الكتكوت الفصيح من البيضه يصيح
الكحة ولا كتمة الصدر
الكلام زي حبل الصوف كل ما تشده يطول
الله يخلي لساني ماله عظمة ترده
الله يعين الراجل اللي يوقع بين يدين المرأة ولسانها
اللسان اللي ما فيه عظام كلامه يكس العظام
اللئيم ينقل كلام الحريم
اللقافة قرافة
بعد عن السفيه لا يوريك ما فيه
بالنار والعار وكشف الحال
حط الحاء على القاف وأحكي ولا تخاف
حبيبك أحكي له واللي في صدرك أعطي له
خشوني لا تنسوني
زي الطبل صوته عالي وجوفه خالي
زل بأقدامك ولا تزل بكلامك
سيب الهبله في غرفتها واكفينا شر غلبتها
شيشة الثرثار يحتاج لها فحم كبار
قالوا للغلباوي اسكت وخذ ريال قال خذوا خمسه وخلوني اتكلم
قلل كلامك تامن ملامك
كانه بالع راديو
لا تولف لسانك على الخراط ولا نفسك على الضراط
لسانها طولها والباقي لفطورها
لسانه ذراع وهو لسا في القاع
لسانك صوانك إن صنته صانك وان خنته خانك
من حب يعلم ابنه الكلام يشغله عند مزين أو حجام
من فصاحة لسانها صارت خاطبة لاخوانها
من كثر هدره قل قدره
يا خيبتك يا بنت الويل صوتك يلعلع صبح وليل